中国古代典故的书

  “南冠客”出自《左传成公九年》,即戴着南边楚国帽子的人,后来指阶下囚;也指虽然身正在异国异乡,但不忘国度的有识之士.

  《下里》、《巴人》是通俗歌曲,《阳春》、《白雪》是文雅的歌曲.所以,人们用“下里巴人”描述低等普通的人;以“阳春白雪”描述上等文雅的人.出自宋玉《对楚王问》.

  “哭秦庭”出自《左传定公四年》申包胥“立,依于庭墙而哭”,暗示救国火急,求援之情专诚.

  1.杨柳.它源于《诗经·小雅·采薇》“昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏”,杨柳的依依之态和惜此外依依之情融合正在一路.“柳”取“留”谐音,前人正在送别之时,往往折柳相送,以表达依依惜此外密意,以致很多文人用它来传达怨别、怀远等情思.如柳永《雨霖铃》词中的“今宵酒醒何处?杨柳岸、晨风残月”等.

  “五车书”出自《庄子全国》“惠施多方,其书五车”,描述读书多,学问深,或指藏书丰硕.

  “风雅之家”出自《庄子秋水》,指和手艺程度都很高的人,也指内行、里手.“望洋兴叹”也出自这里,指面临伟大的事物而感慨本人的细微,现正在常常比方自认为力量不敷,而无可何如.

  “呆若木鸡”出自《庄子达生》,原意是抵家,后来多用来描述或人蠢笨,呆头呆脑,不矫捷.

  “打败”出自《韩非子喻老》“打败,故肥也”,本意是指取告捷利,现正在用来暗示取告捷利,打败敌手.

  “东道从”出自《左传僖公三十年》,原意是东方道上担任款待的人,后人便因而称仆人为“东道从”“东道仆人”.以“做东”称请客,以“东道席”、“东道”称仆人.

  “染指”出自《左传宣公四年》,指占廉价、也指惹事生非或陷入取本人毫无关系的之中.

  “庭训”、“过庭训”出自《论语季氏》,本来指的就是孔子教育儿子,后来多用它知庭教育.晋代人葛洪曾说他“夙失庭训”,就是说从小得到父亲的.

  月亮.一般说来,古诗中的月亮是思乡的代名词.如李白《静夜思》:“床前明月光,疑是地上霜.举头望明月,垂头思家乡.”出格是苏轼《水调歌头·明月几时有》:“但愿人长久,千里共婵娟.”从优良的祝福出发,写兄弟之情.意境宽大旷达开畅,语重心长,用艰深无底而又美好无空的天然境地体味人生.

  “曲笔”出自《左传宣公二年》,即照实记录史实;“董狐曲笔”用来表扬敢于照实记录史实的史官或史官的正曲的.

  “不龟药”出自《庄子逍遥逛》,比方泛泛的工具,若是利用适当,也会阐扬严沉感化.